人工智能是不是应该有情绪？这个问题很严肃
近年来，人工智能(AI)早已沦为大家的主流话题，它仍然只是科幻迷的菜，也不只是谷歌工程师的专属，就算在晚会、咖啡店、甚至茶余饭后，你都可以听见人们在谈论人工智能。 智力的发展，无论是人工智能或是人类本身，最后都是南北理解领域的快速增长和科学知识的自学。 而自人工智能的第一代设想产生以来，行业对其的理解层面尚能环绕在如何去发展的问题。公众里对这个领域的问题谈论最少的是：我们甚至还无法理解自己本身，又如何需要建构出有另一种高智商的意识？ 这是个有一点慎思的问题。
近年来，人工智能(AI)早已沦为大家的主流话题，它仍然只是科幻迷的菜，也不只是谷歌工程师的专属，就算在晚会、咖啡店、甚至茶余饭后，你都可以听见人们在谈论人工智能。 智力的发展，无论是人工智能或是人类本身，最后都是南北理解领域的快速增长和科学知识的自学。
而自人工智能的第一代设想产生以来，行业对其的理解层面尚能环绕在如何去发展的问题。公众里对这个领域的问题谈论最少的是：我们甚至还无法理解自己本身，又如何需要建构出有另一种高智商的意识？ 这是个有一点慎思的问题。
人类的大脑重量尽管只有3磅，但它是人体中最难以捉摸的器官。在大脑内部，有数十亿个神经元，100万亿种联系——可以说道，我们还必须非常宽的时间才能研究确切大脑这个器官。
广泛地，科学家们坚信，人类意识是由大脑中众多化学物质编码而出，它折射出的是体现了人类本身以及外界的理解实体。 但也有人指出，产生感官的关键是对物质世界的意识。法国哲学家和数学家迪卡儿曾第一个讲出“我思故我在”的意识论证。
但思维并不就是充份的意识定义，而更加精确的众说纷纭应当是：我坚信我有意识，故我在。 不过，当我们在探寻一个宏达的意识理论时，我们的理解也不一定能时刻符合方法论指导的市场需求。
我们可以调教机器人，向其证明周围的世界是现实的，但我们无法向其证明的是，这一切并不是关于“缸中大脑”的悖论。 艾伦脑科学研究所首席神经学专家ChristofKoch对意识有更加独有的看法。Koch回应，意识可以再次发生在任何填充的处置系统中，还包括动物、蠕虫，甚至是互联网。 在问意识是什么的时候，Koch说：“威斯康辛大学教授GiulioTononi有一个理论叫统合信息理论(IIT)，其声称要获取一种准确的方法来测量意识，后用纯数学方法来对这种现象加以叙述。
在IIT理论框架下，猫一类的低等哺乳动物享有一定的意识感官，昆虫也是，即便是微乎其微的意识。
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